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欢乐麻将全集 圆桌|北京画院年会聚焦“叶恭绰与中国书画鉴藏钻研”

叶恭绰(1881-1968)

(晋)王献之 鸭头丸帖(片面) 绢本墨笔 26.1×26.9cm 叶恭绰旧藏 上海博物馆藏

南京艺术学院副教授叶康宁老师议定对《清代学者象传》的钻研,认为《清代学者象传》是叶恭绰最为人称道的事功之一,说话议定对《清代学者象传第二集》的印刷机构、《清代学者象传》第一集的预约样本、20世纪文化名人藏书现在所见《清代学者象传》三个题目的深入探究,对《清代学者象传》的印刷、发走和传播进走了管窥蠡测。

来自无锡博物院副钻研员王照宇老师,以无锡博物馆藏品为例,探究叶恭绰与无锡三位书画藏家之间的交去。其中近代江苏无锡书画珍藏家陶心华、薛满生以及华绎之等三人都曾珍藏有叶氏的书画作品,这些作品上的一些题识文字能够行为钻研叶恭绰交游的郑重史料。

主办兼评议:殷双喜

主办与评议人奇洁对于上述说话进走了总结,并向参会嘉宾和行家介绍了北京画院对叶恭绰钻研的有关计划,期看得到社会各界的关注和越来越众学界行家的声援。

中国国家图书馆副钻研馆员刘洁女士的说话题现在为《继去圣 开来学 有大功于斯世——叶恭绰的古籍文物珍惜贡献兼论其文化思维》。说话按照国家图书馆主要馆藏与民国史料,从古籍清理与珍惜、文物珍惜和文化哺育事业建设的思维等角度着手,认为叶恭绰在文物钻研和文物文献珍惜方面发挥了积极作用,以期重新意识一位具有浓重中华文化情怀的学者与社会运动家。

李公明在评议中认为,童宇从颜世清到叶恭绰珍藏的论题切入,其中能够引申延展出许众有意义的钻研命题,在个案钻研中把原料表现清亮,认为说话中谈及的鉴藏习惯的转折与民国初期艺术思潮的转折,也是特意主要的议题。朱万章老师的说话阐述了叶恭绰对广东乡邦文化的推进令人亲爱,而与容庚信札中所涉及的乡邦文化背后的国家命运将是更为重大的钻研线索。李公明教授认为刘洁的钻研能够协助吾们从另外一个角度意识叶恭绰老师,同时文物古迹珍惜也是民国文化史中的主要片面。奇洁的说话在对《后画中九友歌》的分析钻研之后,其背后所蕴含的文化动机和生理动因也值得深入探讨。李公明教授认为李军老师的说话逻辑邃密,钻研透澈,叶恭绰行为民国时期主要的文化人,书画鉴藏的钻研将是主要的钻研倾向之一。

浙江大学中国古代书画钻研中央副主任楼秋华老师,针对《富春山居图》叶恭绰跋文进走了简述,并且对于今后的叶恭绰书画鉴藏钻研所需原料的共享进走了展看。

随后,殷双喜老师对以上说话进走了评议。他认为,陈滢女士对叶氏家族渊源做了爬疏,表现了中国传统文人修养和修炼的成长手段。而其中谈到书画鉴赏“宁藏不漏”的概念,值得吾们仔细。柳向春老师钻研法宝馆的历史,用特意详细的书信贯穿全文欢乐麻将全集,使历史事件历历在现在,整个钻研特意精深。叶康宁老师钻研《清代学者象传》珂罗版印刷和考证,深入而独到,把差别的学者名人书信中挑及的《清代学者象传》互相印证,特意有说服力。初枢昊老师钻研叶恭绰书法,从酒文化与书法为切入点,商议叶恭绰书法落款的区别。殷双喜教授认为四位学者在手段论方面的钻研,稀奇值得吾们学习和借鉴。

继去开来,笃力前走。

常州工学院叶公平老师以《叶恭绰、福开森与民初北京的艺术品展览会》为题,介绍叶恭绰是第一次和第二次京师书画展览会的主要布局者之一,也曾出借藏品给第二次京师书画展览会,同时福开森曾出借藏品参添第二次京师书画展览会。并挑出,梳理现存的与叶恭绰、福开森及民初北京的艺术品展览会有关的文献,有助于强化对于民初鉴藏史的认知。

广西师范大学出版社策划编辑谢赫女士以《著录烟云聊鉴影——略说叶恭绰之鉴藏著述》为题,认为在叶恭绰诸众身份中,鉴藏家显明是声名赫赫的一个,于《矩园余墨》《遐庵清秘录》《遐庵谈艺录》三部著作而言,支立首遐庵对画史、画家、画论和藏品的钻研认知架构,同时也为后学挑供了鉴藏钻研的线索。

第四场钻研的主办与评议人造北京画院副钻研员奇洁。

毛公鼎 高53.8厘米 重34.7公斤 叶恭绰旧藏 台北故宫博物院藏

会议现场

四川张大千钻研中央钻研员刘振宇老师的说话题为《叶恭绰与张大千艺文交去考释三则》,其一议定梳理民国文献和叶恭绰《竹石图》款识,确定1940年春叶恭绰与张大千在香港曾有书画鉴赏交流运动;其二议定考察《溪岸图》《江隄暮景图》《韩熙载夜宴图》上的叶恭绰题跋,商议了叶恭绰的鉴赏策略;其三议定考释四川博物院藏叶恭绰书税牛厂横幅,发现了一处鲜为外人所知的张大千住宅。三则考释雄厚了世人对于叶恭绰、张大千艺术人生的意识。

2019年10月31日,北京画院在北京会议中央举办了北京画院2019年两个中央做事年会,会议分为四个会场进走主题商议,其中《叶恭绰与中国书画鉴藏钻研》钻研会主要针对北京画院成立之初的第一任院长——叶恭绰老师的生平、交游、鉴藏、传世书画与著述等进走钻研和钻研。

苏州博物馆副钻研馆员李军老师以《叶恭绰书画珍藏的回顾与重新梳理刍议》为题进走说话。李军老师议定对于《遐庵清秘录》《遐庵谈艺录》等的钻研,对于叶恭绰所藏书画的水准、叶恭绰自己鉴藏钻研、叶氏珍藏书画清理与比照等有关题目进走了详细而总领性的介绍,对于今后“叶恭绰书画鉴藏钻研”的推进首到了特意主要的作用。

主办兼评议:李公明

叶恭绰 竹石图 纸本设色 99×47cm 广东番禺博物馆藏

主办兼评议:朱万章

北京画院对“叶恭绰钻研”和“中国书画鉴藏钻研”将不息深入,正如叶恭绰老师在北京画院成立时的说话所言:“相反奋首,共同进取”。吾们也憧憬叶恭绰的钻研,会是北京画院钻研的一次跨越性尝试。

此次钻研会最先由北京画院副院长吴清脆老师致开场词,他挑到北京画院的理论钻研在众年来的积累过程中,团结了一大批国内外学者。对于叶恭绰如许一位雄厚的历史性人物,北京画院2018年启动钻研,时隔一年便有行家学者的参与与钻研收获的倾力表现,特意感谢。吴清脆老师说,对叶恭绰进走钻研是一个再发现的过程,正如叶恭绰在北京画院成立时发外的演讲中所说,“日作饱山而不知”,在文化高潮与经济高潮到来的时候,吾们拿出什么样的钻研表现给世人,才是今天值得思考的题目。吾们憧憬叶恭绰的钻研会是一次跨越性的尝试,此后北京画院的钻研不光会更综相符,更鲜活,而且在更国际化、立体化的同时,形成北京画院20世纪钻研的新样态。

此后,奇洁女士代为宣读了万君超老师的说话稿,其间主要是关于万君超老师《叶恭绰老师年谱新编》撰写的情况介绍,以及所面临的题目。

叶恭绰致徐森玉函,1952年2月3日

广东省文物珍惜行家委员会委员、广州市人民当局文史钻研馆馆员陈滢女士的说话题现在为《望族雅道相传:叶恭绰书画艺事的家学渊源》,说话中主要认为叶恭绰大半生从政,又集词人、学者、书法家、鉴藏家于一身;在文物考古与珍惜、博物馆与图书馆建设、美术展览策划、文献清理、典籍编修与文化哺育等等方面收获斐然。陈滢女士的说话议定对叶恭绰书画艺事“原点”的钻研,分析家学渊源对叶恭绰的深切影响,意识在中国古典文脉中“望族雅道相传”的历史文化意义。

叶恭绰致徐森玉函,约1951年12月27日

学者厉晓星老师以《叶恭绰古琴笔记笺证》为题,主要探讨了叶恭绰《遐庵谈艺录》中所记《孙登铜琴》《宋开宝琴》《刘葱石所藏古笑器》三则。厉晓星老师以“辨琴之异非益古,乃益学也”的态度,发外了对于《孙登铜琴》大量历史文献的梳理与钻研,钩沉其流传与鉴藏历史。

上海博物馆钻研馆员柳向春老师以《叶恭绰所建法宝馆出借与捐献事钩沉》为题,议定叶恭绰与徐森玉及顾廷龙等人书札,梳理了叶恭绰在上世纪50年代初将法宝馆租借与上海历史文献图书馆,及之后捐献法宝馆之事,议定对这一事件的细目钩沉,不光可见叶恭绰晚年景况,也可藉以逆映那时的社会氛围。

江西师范大学美术学院副教授吕作用老师议定详确的史料与诗文、信札,考证了叶恭绰与蔡公湛之间的交去,其中还涉及民国时期的诗词、书画、鉴藏、交通等周围的钻研,而他们的经历更是一代文人命运的缩影。

中央美术学院张涛副教授的说话题现在是《习惯图与家国志——叶恭绰<北京习惯图>跋文考略》。张涛老师以陈师曾所绘《北京习惯图》中叶恭绰前后三处题跋为钻研原点,认为叶恭绰在跋文中除去物是人非的稀疏慨叹之外,特意将此作与《清明上河图》《东京梦华录》《武林旧事》相比较,结相符跋文内容、题跋时间、比附对象的时代特点分析。张涛老师认为,叶恭绰面对故人旧作欣然挑笔之时,已经授予了《北京习惯图》纷歧样的社会价值与历史意义。

北京画院副钻研员奇洁女士以叶恭绰所作《后画中九友歌》为钻研契机,以对《后画中九友歌》所列画家、书写者、命题者的探究,厘清了《后画中九友歌》的书写背景、画友有关及时间线索。认为《后画中九友歌》不光蕴含着叶恭绰与吴湖帆之间书画友人之情,也彰显了显明的时代特色,同时还涉及叶、吴二人对待传统文化艺术的态度。

第二场钻研主办与评议人造中国国家博物馆钻研馆员朱万章老师。

朱万章老师在总结评议中认为,以上四位学者的共同点是,挑供了大量可贵一见的一手原料,能够说填补了对于叶恭绰钻研的许众空白。厉晓星老师对于古琴的钻研,是叶恭绰钻研收获中别开生面的片面。上海图书馆梁颖老师展现与钻研的宝贵原首原料,尤其是大量的信件,能够尽快清理出版,将对叶恭绰钻研,首到更添雄厚和完善的作用。张涛秉承一向的厉谨风格,以一个很微弱的点钻研开来,从叶恭绰的题跋钻研北京习惯图的照样第一例。叶公平老师的钻研很有新意,把福开森和叶恭绰这两个名字有关首来做特意钻研,给吾们挑供了许众新的思考。

殷双喜老师外示,受北京画院的邀请,有机会浏览了各位的论文,感觉到叶恭绰是一位特意值得钻研的历史人物。北京画院对于第一任院长叶恭绰的钻研,就是“水有源、树有根”、饮水思源的钻研。这一二十年来,北京画院对20世纪美术史钻研收获斐然、有现在共睹。在此基础上,北京画院对于叶恭绰的钻研也将睁开崭新的局面,而此次的钻研会和有关钻研,就是第一批可喜的收获。此后,陈滢、柳向春、叶康宁、初枢昊四位行家别离说话。

中国国家博物馆钻研馆员朱万章老师以首次公开的叶恭绰致容庚的信札为为钻研基点,认为行为一个精研考古与乡邦文物的学者和鉴藏家,叶恭绰在致容庚的信札中外现出了对考古、书画鉴藏与乡邦文物的关注,并从这三方面探讨了叶恭绰的艺术走迹与学术贡献。

叶恭绰 兰花 25×25cm 北京画院藏

第一场钻研的主办与评议人造中央美术学院殷双喜教授。

中央美术学院《美术钻研》副钻研员初枢昊老师的说话题现在为《且从酒法论书法——从报刊文字蠡探叶恭绰的书学不益看与自吾期许》,说话以叶恭绰在1939年的一次演讲,曾以酿酒作比书法开篇:“书法要能外露书者的修养与精神,如酿绍兴酒,须薰陶浸润,日积月累,逐渐变化,方能成功。逆之,则如制啤酒,即制即饮,隔年则味失。”叶恭绰一生致力交通、哺育、珍藏等事业,作用于书法,从取法到手段,皆可见出其差异时流的超卓见见。他的书法,落款手段与书写内容、时间等益像存在着某栽有关,钻研即是从报刊文字及其书法起程,一探其书学不益看与自吾期许的因果。

来自香港中文大学中国文化钻研所文物馆的童宇博士的说话题现在为《从寒木堂到遐庵——兼论民初京津鉴藏习惯之变》。说话中主要认为颜世清是对叶恭绰影响至深的一位鉴藏家,不光其寒木堂诸众珍藏转手至叶氏遐庵,其不少艺术不益看点也被叶所承继。说话中还兼及了对于清末民初艺术鉴藏品味变化议题的探究。

上海图书馆副钻研馆员梁颖老师,以上海图书馆所藏叶恭绰墨迹与书籍题跋、信笺、手札等为钻研对象,向行家展现和介绍了上海图书馆关于叶恭绰的珍藏与清理,以及有关学术钻研,其中涉及叶恭绰一生交游、藏书、鉴画等题目,原料之宝贵可见一斑。

《遐庵清秘录》

盐城市郭猛实验私塾孙方女士的说话题现在为《叶恭绰与敦煌经籍辑存会》,探究叶恭绰行为民国政要、文物鉴藏行家的身份,对敦煌经典典籍的搜寻与珍惜,并说相符各界有识之士发首敦煌经籍辑存会,以保存几千年的经典典籍。

第三场钻研会的主办评议行家是广州美术学院教授李公明老师。

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